Nécessaires utopies

20 novembre 2022.Reading time 18 minutes.

J’apprends ce matin en allumant la radio que, depuis 1970, près de 70 % des populations d’animaux vertébrés ont disparu de la surface de la Terre. Une « nouvelle » de plus à ajouter sur la liste des bonnes raisons de penser que le futur n’a malheureusement rien de désirable. Et si je me tourne vers mon nombril, pas de quoi se réjouir non plus. J’arrive en effet à un âge où le « futur » radote et grisonne plus qu’il ne chante et irradie ! Réjouissantes perspectives.

Et pourtant.

Carole Hosteing

Carole Hosteing est enseignante en philosophie dans le secondaire à Amiens depuis 2007. En 2020, elle a commencé une thèse de philosophie sous la direction d’Estelle Ferrarese à l’Université de Picardie Jules Verne. Sa recherche porte sur la question de la place des femmes en philosophie, question qu’elle pose à partir de l’œuvre de Michèle Le Dœuff et des épistémologies féministes du standpoint.

Habiter l’instabilité, vivre dans les interstices du monde

15 décembre 2021.Reading time 17 minutes.

À Boris Nicolle, pour l’altérité
À Coline Fournout, pour la sororité
À l’ambivalence des mondes que nous portons, pour l’instabilité

Ce texte est particulièrement dédié à tou.tes celleux qui nous ont quittés, las de vivre dans un monde qui ne les désirait pas. Nous ne vous oublions pas.

En janvier 2020, j’ai présenté une communication dans le cadre d’une journée d’étude sur les enjeux socio-politiques de la mise en visibilité des corps hors-normes¹. J’en avais retracé les grandes lignes lors de ma résidence au sein de la Villa réflexive². L’enjeu de cette communication était d’articuler deux notions centrales dans mes recherches que sont la subalternité et la liminarité. Empruntée au philosophe Antonio Gramsci, la notion de subalternité renvoie à la simultanéité de la subordination et de la résistance chez un individu³. Le concept de liminarité, tel que je l’emploie et le re-travaille actuellement, me permet de penser ce(lleux) qui se déplace(nt). De considérer que nos corps en mouvements sont des modes d’être et que le voyage permanent est un style relationnel. Que ce qui se niche entre, au seuil, sur la crête, à la limite, aux frontières, est d’une richesse phénoménale et que nous devons en prendre soin.

Léna Dormeau

Léna Dormeau est chercheuse indépendante en philosophie politique, membre associée au laboratoire PREFIcs de l’Université Rennes 2. Elle tente d’analyser les mécanismes à l’œuvre au sein des rapports de force et de domination, tant dans l’édification du social qu’à l’intérieur des sujets eux-mêmes. Alliée à l’association technocritique Le mouton numérique et au collectif de rédaction de la revue Multitudes ; subalterne de condition, militante par convictions.

Poison Ivy ou la séduction culturelle

15 décembre 2021.Reading time 14 minutes.

Déviations à partir de représentations corporelles normées

L’enfant¹, là, dans la cour des grand-parents, baigné dans le parfum des Impatientes², à quoi pense-t-il ? De quoi se réjouit-il ? Je le sais, il se dit que tous les signes dont ses vêtements sont le support le transfigurent : Un élastique dans ses cheveux courts et en partie décolorés par la mère produit magiquement une grande chevelure ; Le masque connote le film Batman et Robin, réalisé par Joel Schumacher en 1997 ; Sur le T-shirt, les Spicegirls convoquent et expriment ce que l’enfant perçoit alors comme un pouvoir du féminin dont il est persuadé d’être habité. Enfin, l’élément le plus étrange peut-être : la plante grimpante, arrachée au mur de la maison, et soigneusement tissée à la surface du jean ; cette plante qui colonise le vêtement précise la nature de l’objet visé par le processus d’identification réalisé à travers la composition vestimentaire : Poison Ivy, antagoniste venimeuse et camp³, de Batman et Robin, incarnée par Uma Thurman.

Pierre Niedergang

Pierre Nierdergang est doctorant en philosophie à l’Institut de Recherches Philosophiques de l’Université Paris-Nanterre.

Ce qu’on m’a volé, je vous le rends

17 décembre 2020.Reading time 16 minutes.

Au Dr Thomas Mauras, pour les outils de réparation
A Amélie Tehel, pour la précision
A Mélodie Faury, Yosra Ghliss et Marc Jahjah, pour la circulation
Aux dépassements qui s’amorcent, pour l’émancipation

Ce texte a pour origine une communication que j’ai présentée lors du Congrès annuel des Sciences Humaines et Sociales du Canada, à Vancouver, en juin 2019. J’y ai traité du récit de soi comme pratique d’émancipation politique des sujets de la psychiatrie, principalement à partir du texte « Can the subaltern speak ? » de la théoricienne indienne de la littérature Gayatri Chakravorty Spivak.

Léna Dormeau

Léna Dormeau est chercheuse indépendante en philosophie politique, membre associée au laboratoire PREFIcs de l’Université Rennes 2. Elle tente d’analyser les mécanismes à l’œuvre au sein des rapports de
force et de domination, tant dans l’édification du social qu’à l’intérieur des sujets eux-mêmes. Alliée à l’association technocritique Le mouton numérique et au collectif de rédaction de la revue Multitudes ; subalterne de condition, militante par convictions.

Le fou, marginal naturel

17 décembre 2020.Reading time 11 minutes.

Si les rencontres sont celles qui forgent ce que chacun de nous devient jour après jour, certaines plus que d’autres forment, déforment ou transforment ce que nous sommes à long terme, peut-être même à jamais. J’ai eu l’occasion de vivre un moment, des moments avec l’un de ceux qui ont délibérément choisi leur statut marginal, l’un de ceux qui ont fait de cette position en marge de la société telle que la plupart la vivent, un choix, une éthique, une esthétique de l’existence, diraient certains philosophes.

Agathe Martin

Agathe Martin, survivante active de la psychiatrie, ex-usagère formatrice en santé mentale, conanimatrice de commedesfous.com et blogueuse sur erreur-systeme.fr. C’est à travers un parcours de patiente en psychiatrie que se crée une forme d’engagement à transformer le domaine pour la prise de pouvoir d’agir des personnes concernées par des troubles psychiques dans la psychiatrie et dans la société.

De la sexualité avant l’Histoire de la sexualité ? Le Foucault de 1964.

25 avril 2019.Reading time 21 minutes.

La sexualité, cours donné à l’université de Clermont-Ferrand en 1964, est paru en octobre 2018 chez l’édition de Seuil. Dans ce cours, Foucault nous donne une vision panoramique des hypothèses qu’il approfondit plus tard dans les quatre volumes de l’Histoire de la sexualité. Son objectif est de comprendre la transformation de la sexualité comme un fait de la nature, comme une donnée biologique en discours. Lire la suite

Amirpasha Tavakkoli

Amirpasha Tavakkoli est doctorant à l’école des hautes études en sciences sociales. Sa thèse porte sur la Révolution française et l’analyse de son impact sur la philosophie politique britannique de la fin du XVIII début du XIX siècle. Il a déjà publié des articles sur les philosophes du siècle des Lumières.

Les aveux de la chair : entretien fictif avec Michel Foucault – Amirpasha Tavakkoli

20 novembre 2018.Reading time 20 minutes.

Les aveux de la chair, quatrième et le dernier volume de l’Histoire de la sexualité, est paru il y a quelques mois alors que Foucault ne voulait pas de publication posthume. Apparu en dernier, ce livre est pourtant le premier volume de sa recherche considérable sur la généalogie de la sexualité. Du monde gréco-latin au XIXème siècle victorien, Foucault s’est intéressé aux différentes façons dont la sexualité a été représentée et codifiée depuis l’Antiquité jusqu’à l’époque moderne. Dans Les aveux de la chair, il s’est intéressé plus particulièrement à la morale chrétienne et son souci de dire et de comprendre la vérité du désir. Foucault critique surtout l’hypothèse selon laquelle le christianisme est considéré comme la religion des interdits moraux. L’idée de rédiger un entretien fictif nous a paru intéressante, étant donné le destin singulier de ce livre. En essayant de construire un dialogue fictif avec Foucault, nous avons essayé de relever des points les plus importants du livre sur la sexualité, l’impératif du dire-vrai, la libido et le désir. Nous avons également voulu rester le plus possible fidèle au style de Foucault dans les interviews qu’il a données au cours de la dernière décennie de sa vie.