Édito du numéro 6

22 juin 2021.Reading time 1 minute.

Chaque année, nous publions deux numéros : l’un thématique – c’est le numéro 5, sur la santé mentale – l’autre Varia, c’est-à-dire composé d’articles et d’œuvres volontairement hétérogènes, voire hétéroclites.

Dans ce numéro, on trouvera des haïkus prônant un « BDSM pauvre », une lettre à une membre de la Commune, de la sociologie du pole dance et des amours enfantines. On trouvera aussi une personne de 15 ans qui s’insurge contre les discriminations visant les LGBTQI+, une éducatrice qui en a marre de toujours sortir les poubelles, et une géographie de la mobilité des mères « roms ».

Quelques mots, enfin, pour vous remercier de votre soutien moral et financier, qui nous est essentiel, dans la mesure où nous sommes bénévoles et où nous nous refusons à accueillir toute publicité. Pour rappel, vous avez désormais la possibilité de faire un don ponctuel ou bien mensuel.

Bonne lecture !

Juliette Lancel

Juliette Lancel est chercheuse et photographe. Rédactrice en chef de la revue En Marges !, elle travaille de manière indépendante sur l’histoire des rêves, des genres et des sexualités.

Un extrait de La Commune au présent, de Ludivine Bantigny

22 juin 2021.Reading time 19 minutes.

L’historienne Ludivine Bantigny nous fait le plaisir de partager avec En Marges ! l’une des lettres aux Communeux·ses issues de son livre La Commune au présent. Une correspondance par-delà le temps. (La Découverte, 2021).

Votre détresse au Mont-de-Piété

À Amélie Defontaine

J’ai retrouvé tes mots adressés à la mairie du XVII^e arrondissement – tes mots évidemment émouvants. Avec ton mari, depuis plusieurs mois sans travail, vous aviez déposé votre matelas au Mont-de-Piété, il y un an et demi déjà. Tu le dis : ce serait une grande peine pour vous qu’il soit vendu. Mais il est toujours là, tu l’as vu. Vous voudriez le reprendre bien sûr – et vous espérez de la Commune pour cela. On n’ose imaginer comment alors vous dormez, vous vivez. Ou bien on l’imagine hélas, au contraire¹.

Ludivine Bantigny

Ludivine Bantigny est historienne, maîtresse de conférences à l’Université de Rouen. Elle travaille sur les engagements, l’histoire des mouvements sociaux, des insurrections et des révolutions. Elle a publié plusieurs ouvrages sur ces sujets, parmi lesquels La France à l’heure du monde. De 1981 à nos jours (Seuil, 2017), 1968. De grands soirs en petits matins (Seuil, 2018), Révolution (Anamosa, 2019), « La plus belle avenue du monde ». Une histoire sociale et politique des Champs-Élysées (La Découverte, 2020) et La Commune au présent. Une correspondance par-delà le temps (La Découverte, 2021).

Quand les pôles dansent. Témoignages d’une pratique en mouvement

22 juin 2021.Reading time 19 minutes.

Face aux systèmes de pensée dominants, nous ne sommes pas égaux et la pole dance le souligne malgré elle, car sa pratique engendre des suspicions : un homme qui pole serait-il gay ? Une femme aisée, aurait-elle des mœurs fragiles ? Une femme pauvre, serait-elle une prostituée ? Et si celui ou celle qui pole n’est pas blanc·he ; une personne noire réactualiserait-elle des clichés exotisants ? Qu’en est-il de celles et ceux dont les corps ne correspondent pas aux normes ?

Lucie Friedrich et Marie Potvain

Lucie Friedrich est écrivaine et anthropologue. Elle s’attache aux questions liant santé, représentation, croyances et imaginaire, et est actuellement coordinatrice de projet à l’IRD au Sénégal. Elle s’est associée récemment à Marie dans ses recherches sur la pole dance.
Marie Potvain, également anthropologue, traite des questions de genre et de sexualité à travers une approche corporelle et sensorielle. Elle est actuellement en doctorat en Santé Publique (ECEVE-LARCA). Elle a mené une enquête de plusieurs années sur la pratique de la pole dance, réalisée à travers des entretiens et des phases d’observation participante.
Ensemble, les deux anthropologues ont choisi pour cet article de s’éloigner des standards universitaires pour mêler art, analyse et témoignage, se rapprochant de ce que prône la pratique : le bouleversement des codes.

Pamphlet lycéen

22 juin 2021.Reading time 6 minutes.

Parlons un peu LGBTQIA+, parlons un peu arc-en-ciel, parlons liberté, égalité, fraternité.
Nan mais parce que, oui hein haha, voici une belle devise n’est-ce pas? Mais quand on est d’un nouveau genre, alors là, POUF magie, t’existe pas.
“-Aaah t’es non-binaire?…ah bah là tu seras reconnue que par google et encore”

Light

Light étudie le design et les arts graphiques en classe de première au lycée. Ses passions : le design, les Mangas et les chevaux. Son billet d’humeur à été écrit il y a quelques mois, à 15 ans, en réaction aux remarques de certains adultes.

Sociologie des amours enfantines : entretien avec Kevin Diter

22 juin 2021.Reading time 30 minutes.

Kevin Diter est sociologue. Il a soutenu une thèse en 2019 intitulée « L’enfance des sentiments. La construction et l’intériorisation des règles des sentiments affectifs et amoureux chez les enfants de 6 à 11 ans ».
Actuellement, il travaille pour l’enquête ELFE du ministère de la culture et continue dans ce cadre son travail sur la culture des sentiments chez les jeunes enfants. Ses domaines de spécialité sont la sociologie de la socialisation, la sociologie des enfants, de la famille, du genre et des différenciations sociales.

Patrice Vibert

Patrice Vibert est professeur de philosophie au lycée Marcel Sembat à Sotteville-lès-Rouen. Ses recherches portent sur les rapports entre l’histoire individuelle et l’histoire collective et sur la philosophie existentialiste

De la marge au centre. Care mobile et vulnérabilités des mères « roms » en bidonville.

22 juin 2021.Reading time 14 minutes.

Au-delà de ces rails, il y avait un monde dans lequel nous pouvions travailler comme bonnes, comme concierges, comme prostituées, aussi longtemps que nous étions en capacité de servir. Nous pouvions entrer dans ce monde, mais nous ne pouvions pas vivre là-bas. Il fallait toujours que nous retournions dans la marge, de l’autre côté des rails, vers les cabanes et les maisons abandonnées en périphérie de la ville.¹

Emma Peltier

Emma Peltier passe ses confinements à écrire sa thèse de géographie féministe qu’elle réalise au Laboratoire “Ville Mobilités Transport” et qui porte sur la dimension spatiale de l’intersectionnalité. En temps normal, elle a plein d’autres activités comme faire de la musique et des films sur des lieux en lutte avec ses copines.

Six haïkus agenres

22 juin 2021.Reading time 3 minutes.

Tu as pris ma main
lorsque les flics ont gazé
le jardin d’enfants.

Le temps reviendra
que tu me craches au visage –
l’été avec lui.

Piètre Tigre

Un piètre tigre écrit sur son temps libre : de la poésie, surtout. Il travaille parfois en tant qu’agent administratif dans le théâtre. Œuvrer à rendre possible les créations des autres luia donné envie de se consacrer plus sérieusement à ses propres activités artistiques. Il aime Monique Wittig, la mystique négative et les grands sentiments tordus.

« T’as sorti les poubelles ? »
Réflexions féministes sur le quotidien dans le travail éducatif

22 juin 2021.Reading time 21 minutes.

Lorsque j’étais toute jeune (une douzaine d’années au plus), j’étais horrifiée à l’idée de devoir, une fois adulte, descendre les poubelles de l’homme avec qui je vivrais. Mon effarement pouvait même se transformer en crises de larmes à l’idée de devoir lui faire à manger. J’en déduisais que je ne pourrais vivre que seule et que la rançon de ma liberté serait de renoncer à l’amour pour toujours (on est quelque peu exaltée à 12 ans…)¹.

Marion Perrin

Marion Perrin a quitté la forêt et, après un passage en ville où elle était famille d’accueil bénévole auprès de MNA (Mineurs Non-Accompagnés), elle s’est installée au milieu des champs, dans une maison en pierre. Elle y poursuit son doctorat en sciences de l’éducation (Université Paris Nord, laboratoire Experice) sur le corps dans la relation éducative avec les MNA (Mineur∙es Non- Accompagné∙es). Elle prend soin de sa maison et de l’amour qui y vit, en attendant d’être famille d’accueil. C’est principalement elle qui s’occupe des poubelles (mais pas de la vaisselle).