Un extrait de La Commune au présent, de Ludivine Bantigny

22 juin 2021.Reading time 19 minutes.

L’historienne Ludivine Bantigny nous fait le plaisir de partager avec En Marges ! l’une des lettres aux Communeux·ses issues de son livre La Commune au présent. Une correspondance par-delà le temps. (La Découverte, 2021).

Votre détresse au Mont-de-Piété

À Amélie Defontaine

J’ai retrouvé tes mots adressés à la mairie du XVII^e arrondissement – tes mots évidemment émouvants. Avec ton mari, depuis plusieurs mois sans travail, vous aviez déposé votre matelas au Mont-de-Piété, il y un an et demi déjà. Tu le dis : ce serait une grande peine pour vous qu’il soit vendu. Mais il est toujours là, tu l’as vu. Vous voudriez le reprendre bien sûr – et vous espérez de la Commune pour cela. On n’ose imaginer comment alors vous dormez, vous vivez. Ou bien on l’imagine hélas, au contraire¹.

Ludivine Bantigny

Ludivine Bantigny est historienne, maîtresse de conférences à l’Université de Rouen. Elle travaille sur les engagements, l’histoire des mouvements sociaux, des insurrections et des révolutions. Elle a publié plusieurs ouvrages sur ces sujets, parmi lesquels La France à l’heure du monde. De 1981 à nos jours (Seuil, 2017), 1968. De grands soirs en petits matins (Seuil, 2018), Révolution (Anamosa, 2019), « La plus belle avenue du monde ». Une histoire sociale et politique des Champs-Élysées (La Découverte, 2020) et La Commune au présent. Une correspondance par-delà le temps (La Découverte, 2021).

Entendre crier les fous (Montréal, 1961)

17 décembre 2020.Reading time 18 minutes.

En ce mercredi 16 août 1961, l’ouvrage fait la une des principaux quotidiens montréalais. La Presse en résume le contenu d’un titre cinglant (et quelque peu racoleur) : « Cauchemar : UNE ANNÉE chez les fous »¹.

Alexandre Klein

Alexandre Klein est philosophe et historien des sciences, spécialisé dans les questions de santé à l’époque contemporaine, en France et au Québec. Il est actuellement coordonnateur de l’Unité de recherche sur l’histoire du nursing de l’Université d’Ottawa et membre du Centre interuniversitaire de recherche sur la science et la technologie.

Zelda et Scott Fitzgerald : une histoire d’amour et de folie en Suisse

17 décembre 2020.Reading time 17 minutes.

Jon Monnard a publié un premier roman, Et à la fois je savais que je n’étais pas magnifique, aux éditions L’Âge d’Homme en 2017. Une bourse littéraire de l’État de Fribourg lui a ensuite permis de mener des recherches pour son second livre. Ce nouvel opus, qu’il vient de terminer, porte sur le séjour que l’écrivain états-unien Scott Fitzgerald et son épouse Zelda ont effectué en Suisse en 1930-31. Pour des raisons de confidentialité, il ne peut pas (encore !) nous livrer son titre. Mais il nous explique dans cette interview avec l’historienne Aude Fauvel pourquoi il s’est intéressé à cette période sombre de la vie du couple, puisque c’est en Suisse, à la clinique de Prangins sur les hauteurs du lac Léman, que Zelda fut internée pour la première fois en 1930.

Aude Fauvel

Aude Fauvel est historienne, elle exerce comme Maître d’enseignement et de recherche à la Faculté de biologie et de médecine de l’Université de Lausanne et à l’Institut des humanités en médecine (CHUV-UNIL).

Passionnée par les non-dits qui traversent l’écriture de l’histoire, elle cherche plus particulièrement à comprendre comment certaines populations et thématiques ont pu être mises de côté dans le domaine médical. Elle a ainsi produit de nombreux travaux sur l’histoire de la psychiatrie telle qu’elle a été vécue par les patients, les « fous » eux-mêmes. Elle s’est aussi intéressée à d’autres oubliés des récits classiques de l’histoire de la médecine : les femmes-médecins, les animaux, les corps morts.

Claudel-Louis – deux trajectoires d’artistes mortes à l’asile.

17 décembre 2020.Reading time 14 minutes.

Le titre « Camille-Séraphine » aurait été plus compréhensible : en effet l’usage du prénom, et parfois du seul prénom, est de mise quand il s’agit d’évoquer des artistes femmes. Pour les artistes hommes au contraire, au siècle et dans le pays de ces deux artistes, c’est plutôt le seul nom de famille qui est utilisé. Afin de les rétablir dans leur statut d’artiste, elles seront ici Claudel et Louis, plutôt que Camille (Claudel) et Séraphine (Louis, qui signe parfois Louis-Maillard, noms de son père et de sa mère, dite Séraphine de Senlis).

Magalie Latry

Magalie Latry est agrégée d’arts plastiques et docteure en arts. Elle enseigne en collège et à l’université Bordeaux Montaigne. Ses recherches portent sur les femmes artistes et le concept de genre (genre artistique, sexe social).

Le cinquantenaire des émeutes de Stonewall

26 juin 2020.Reading time 40 minutes.

En Marges – Bonjour Camille, nous commémorions en 2019 le cinquantenaire des émeutes de Stonewall, peux-tu nous expliquer ce qui s’est passé dans la nuit du 28 juin 1969 dans ce bar, le Stonewall Inn ?

Camille Morin-Delaurière – Le bar de Stonewall Inn est situé dans un quartier prisé par la culture de nuit homosexuelle sur Christopher Street à New York aux Etats-Unis. C’était un lieu de fréquentation éclectique de personnes LGBTQ – des lesbiennes et gais y fréquentaient des personnes trans, des travesti·es, des drag queens etc. – et d’autres populations marginalisées, qui venaient s’amuser et se rencontrer dans un des rares lieu de la ville où elles étaient acceptées. Dans la nuit du 28 juin 1969, une descente de police eut lieu.

Camille Morin-Delaurière

Camille Morin-Delaurière, militante féministe et LGBTQ, doctorante en science politique à l’Université de Montréal et en histoire contemporaine à l’Université de Toulouse. S’intéresse aux études féministes et de genre, à l’intersectionnalité et aux violences faites aux femmes. Prépare une thèse concernant les divergences et coalitions entre les mouvements féministes et homosexuels en France et au Québec dans les années 1970-1980.

Les nourrices érotisées

26 juin 2020.Reading time 12 minutes.

L’érotisation de la figure de la nourrice au XVIII^e siècle

Cet article fait suite à celui-ci, sur la nourrice néfaste.

Il y a peu, la chercheuse en littérature Katell Lavéant publiait un billet sur le blog de la Société bibliographique de France dans lequel elle mettait en évidence qu’un texte érotique du XVI^e siècle, La Source du gros fessier des nourrices, avait été republié à la fin du XVIII^e siècle en se donnant l’apparence d’être une édition du début du XVII^e siècle¹. Cela nous montre la permanence de l’érotisation du personnage de la nourrice, qui avait donc la réputation d’avoir non seulement la poitrine mais aussi le fessier très développés, deux parties du corps féminin fortement érotisées dès la Préhistoire, si l’on en croit les sculptures de Vénus paléolithiques qui nous ont été transmises.

Aurore Chéry

Aurore Chéry est docteure en histoire moderne et chercheuse associée au LARHRA, Université de Lyon. Elle travaille sur la représentation du pouvoir en Europe au XVIIIè siècle, plus particulièrement en lien avec la masculinité et la sexualité.

La nourrice néfaste, une figure de l’allaitement mercenaire sous Louis XVI

16 décembre 2019.Reading time 10 minutes.

Le règne de Louis XVI aurait été celui du triomphe de l’allaitement maternel. Selon les Mémoires de Félicité de Genlis, il s’agissait d’une mode devenue générale à la fin du siècle¹. Dans les faits, Charles Kunstler l’avait déjà souligné², cet engouement relève surtout du mythe et rares furent les femmes qui suivirent cet exemple. La France a continué à cultiver son exception et à refuser largement l’allaitement maternel pour lui préférer le recours à un réseau de nourrices toujours mieux organisé et de plus en plus patronné par l’Etat.

Aurore Chery

Récits de soi à la télévision : témoignages intimes de « filles-mères » dans les années 1960 et 1970

16 décembre 2019.Reading time 19 minutes.

Pour beaucoup, elles ont longtemps illustré celles que l’on appelait couramment « les mauvaises filles » pour reprendre le titre de l’ouvrage de Véronique Blanchard et David Niget, Mauvaises filles : incorrigibles et rebelles¹.

Les jeunes mères célibataires, autrement dit les « filles-mères » représentaient pour la société française les coupables idéales qui devaient affronter, seules, le poids de « la faute », celle d’avoir couché avant le mariage. Dans les années 1960 et 1970, ce sujet restait un tabou, on ne souhaitait pas se marier avec une fille-mère, que l’on préférait ignorer et éviter. Isolées et rejetées par leur entourage, elles ont pourtant accepté de se confier à la télévision au sein d’émissions-documentaires questionnant leurs parcours, leurs regrets et leurs espoirs.

Clara Gautier

Clara Gautier est étudiante en deuxième année de master Histoire au sein de l’Université de Paris – Université Paris Diderot. Elle effectue un mémoire sur les images de l’intime à la télévision : « Indépendantes ou isolées ? La parole est donnée aux femmes seules à la télévision française (1960-1975) ».

Enculé ! Injure et pratique sexuelle. Mais qui est insulté·e ?

25 avril 2019.Reading time 12 minutes.

D’après la définition du Centre National de Ressources Textuelles et Lexicales, « enculé » désigne à la fois la pratique sexuelle (personne recevant la sodomie — et plus particulièrement la personne homosexuelle) et l’injure désignant une personne méprisable, mauvaise. Lire la suite

Ludivine Demol

Ludivine Demol, chercheuse doctorante, travaille sur la consommation pornographique des adolescent·e·s dans leur construction genrée et s’interroge à ce titre sur la place de la politique dans l’intime.

Etre une femme sous la Révolution culturelle chinoise

25 avril 2019.Reading time 17 minutes.

Bonjour Camille-Victoire, est-ce que tu pourrais nous parler un peu de toi, pour commencer ?

J’ai très tôt eu un lien avec l’Asie et plus particulièrement avec la Chine. Mon premier intérêt a été celui, tout bête, pour une culture qui différait complètement de la mienne mais que je ne voulais pas réduire à un simple exotisme. J’ai commencé à apprendre la langue chinoise au collège, puis j’ai fait une année en école préparatoire de lettres à Brest suivie d’une double-licence LCER chinois et histoire ainsi qu’un Master d’Études Chinoises à l’Université Rennes 2. En 2016, j’ai entamé une thèse à l’Université de l’INALCO à Paris, sous la direction de Mme Xiao-Hong Xiao-Planes et de M. Jin Guangyao (Université de Fudan, Shanghai). Lire la suite

Camille-Victoire Laruelle

Camille-Victoire Laruelle est une doctorante non-contractuelle à l’Université de l’INALCO en « Histoire, société et civilisations ». Elle travaille, sous la direction de Madame Xiao-Hong Xiao- Planes et Monsieur Jin Guangyao, sur le système social et idéologique de la Révolution culturelle chinoise (1966-1976) et l’histoire contemporaine du « genre ». Son objectif est d’éclairer les relations théoriques et réelles qui se sont établies au cours de l’histoire du Parti Communiste Chinois entre un discours idéologique sexuel très normatif et les pratiques privées quotidiennes féminines. En alliant divers champs disciplinaires (histoire, sociologie, médecine, psychologie…), elle revient sur le vécu sexuel, maternel et amoureux de femmes dans un contexte social ambigu et mouvant.

Votre détresse au Mont-de-Piété

L’érotisation de la figure de la nourrice au XVIIIe siècle

Bonjour Camille-Victoire, est-ce que tu pourrais nous parler un peu de toi, pour commencer ?

L’érotisation de la figure de la nourrice au XVIII^e siècle