Édito du numéro 10 : Rites de passage

8 septembre 2023.Reading time 1 minute.

Chaque année, nous publions deux numéros : l’un thématique, l’autre non. Exceptionnellement, ce numéro anniversaire est thématique et se trouve dédié, en toute logique, aux rites de passage.

Une partie centrale de ce numéro est consacrée au fait de « devenir une femme ». C’est le titre d’un article sur la liminarité trans, le sujet d’un poème et le thème d’une œuvre autour du sang menstruel.

Et puis d’autres thèmes, plus ou moins proches : métamorphose sorcière, accouchement, rupture, initiation aux pratiques sex positives et même tarot de Marseille.

Le prochain numéro, prévu en décembre, sera non-thématique. Vous pouvez d’ores et déjà nous envoyer vos contributions autour de l’intime et du politique. Toutes les consignes sont ici.

Quelques mots enfin pour vous remercier de votre soutien moral et financier, qui nous est essentiel, dans la mesure où nous sommes bénévoles et où nous nous refusons à accueillir toute publicité. Pour rappel, vous avez désormais la possibilité de faire un don ponctuel ou bien mensuel.

Bonne lecture !

Juliette Lancel

Juliette Lancel est chercheuse et photographe. Fondatrice de la revue En Marges !, elle travaille de manière indépendante sur l’histoire des rêves et du genre.

Entre les lignes le tarot

8 septembre 2023.Reading time less than 1 minute.

Bergamote Merlin

Bergamote merlin (oui, c’est son vrai prénom d’ailleurs, est-ce que ça se fait encore de demander si c’est un vrai prénom ?) ne sait jamais vraiment où iel met les pieds. Malgré des forte dyslexie iel obtient deux masters à 10 ans d’intervalle.
Amateurice de dispolesie la poésie incertaine créée par les dys ; iel continue d’explorer tous les mediums d’expression et de transmission de sens.

Introduction à un espace sexe positif

8 septembre 2023.Reading time 13 minutes.

En tant qu’organisateurice d’événements sexe positifs, il est essentiel de bien communiquer, non seulement sur les intentions mais aussi sur les limites de ce que l’on organise. C’est pourquoi je commence chaque atelier ou événement par la même introduction. Ce rite de passage est l’un des nombreux outils à notre disposition afin de créer l’espace le plus sûr possible. La communication seule ne suffit pas – on doit se donner les moyens d’appliquer cette note d’intention tout au long de l’événement – mais permet de partir sur de bonnes bases.

Amélie

Amélie est une touche-à-tout, mettant son amour du game design au service des évènement sexe positifs qu’elle organise, de façon bénévole et militante.

La danse des grillons entre néons et lune noire

8 septembre 2023.Reading time 13 minutes.

Passer

Passing through

Transformer
Prendre forme

Dar la luz

Lumière de vie
Transcender

Translation from a watery world
To an airy mode
The first look
of you little eyes in the night

Tu primera mirada

Ton regard perçant et si présent

J’entends encore le chant des grillons et l’eau de la rivière qui coule à flot
Le tambourinement des trombes d’eau sur les tuiles pleines de mousse et l’odeur
du matiko ramassé plus loin sur le chemin de terre

Grenade

Vagabonde entre les continents, Grenade a trouvé comment révéler la magie et la complexité du monde à travers les lunettes de l’anthropologie. Accompagnée de ses enfants, elle jongle entre les espaces, les langues et les idées.

Devenir une femme comme les autres ?

8 septembre 2023.Reading time 17 minutes.

Les rites de passage découlent d’une théorie anthropologique du début du XXᵉ siècle. Théorisée par Arnold Van Gennep, elle s’attarde sur le changement de statut social d’une personne donnée via divers rituels¹. Ils sont toujours composés de trois phases, survenant toujours dans le même ordre. La première étape, dite phase de séparation ou préliminaire, renvoie à la période durant laquelle une personne quitte son ancienne classe sociale. La seconde partie, appelée phase de marge ou liminaire, s’attarde sur l’intervalle où une personne se retrouve entre deux statuts fixes, dans un environnement hors normes. Enfin, le dernier stade, nommée phase d’agrégation ou postliminaire, apparaît quand la personne rejoint son nouveau groupe social².

Les rites de passage peuvent servir à analyser la trajectoire des personnes trans³. En effet, la transition des personnes trans peut être étudiée à travers le prisme des rites de passage. Par le biais de divers rituels, tels que les Coming-Out, les modifications corporelles, le changement de prénom, de pronom et/ou les changements de statut social à l’état civil, une personne trans va être amenée à changer de groupe genré. Passant par exemple d’un statut d’homme à femme. Dans cette optique, le statut trans peut être un stade transitoire entre les deux classes cisgenres, homme et femme⁴. Toutefois, comme l’explique Victor Turner, certaines personnes préfèrent rester dans la phase liminaire que de rejoindre le stade postliminaire⁵. Le rapport à la liminarité est central pour comprendre l’évolution des personnes trans à travers leurs transitions. Via une courte réflexion biographique, je vais analyser mon rapport à la classe féminine par le truchement de la liminarité et la postliminarité⁶.

Ludivine Leveau

Ludivine Leveau, ancienne stapsienne, est doctorante en anthropologie à l’université Lyon 2, au sein du laboratoire EVS. Au travers des rites de passage de Van Gennep, la performance de genre de Butler et l’interprétativisme de Geertz, elle travaille sur la pratique sportive des personnes trans amateurices, notamment dans le sport queer.

Coulère

8 septembre 2023.Reading time 1 minute.

2021, sang menstruel sur papier absorbant et tissu, persienne en bois, acrylique, 50x115cm.

Quand j’ai pris cette persienne, j’ai pensé à cette frontière entre dedans et dehors, entre l’intime et le public. Quand j’ai pris ce tissu, j’avais envie de le tacher de sang menstruel.
Puis je me suis souvenue de cette tradition qui a perduré pendant très longtemps dans les régions du sud de l’Italie. On exposait à la fenêtre le drap avec le sang des femmes lors de leur première nuit de mariage, ceci étant la preuve de leur “pureté”. Un véritable rituel de passage construit sur l’absurde concept de virginité d’une société fortement hétéropatriarcale.

'Ndrame

Née à Bari (Sud de l’Italie) en 1987, ‘Ndrame (Annarita Gaudiomonte) forge son identité artistique entre l’Italie et la France.
Nom pluriel, dans le dialecte de Bari les ndrame sont les entrailles. Ce mot incarne une partie de l’identité géographique et culturelle de l’artiste, mais aussi une manière de créer et de sentir par
cet endroit.
La pratique artistique de ‘Ndrame est basée principalement sur du sang menstruel, notamment pour réaliser des collages et des installations. Des papiers absorbants et des tissus tachés de
sang qui, une fois séchés, sont appliqués sur différents supports. Dans son travail, la relation fait partie du processus artistique: elle récolte son propre sang menstruel ainsi que celui d’autres
personnes, afin de valoriser la pluralité des vécus des personnes menstruées. À travers l’exploration des espaces de l’intime, ‘Ndrame interroge la relation au corps, aux origines et au
vivant dans sa globalité, ainsi que les questions d’inégalité et de justice sociale dans une perspective féministe et queer.
Elle est co-fondatrice de l’association féministe et écologiste Coeur de cagoles, engagé activement dans l’éducation menstruelle à Marseille. Elle vit actuellement entre Montpellier et Marseille.

C’est pas toi Maman, c’est le patriarcat

8 septembre 2023.Reading time 1 minute.

13 ans mon sang coule pour la première fois
creuse en moi une tranchée
je me déforme

et Kafka n’y connaît rien en métamorphose
mes poils poussent comme du chiendent
je m’anonyme perds mon nom deviens celle aux gros eins
à la piscine je reste au bord du bassin
je ne grimpe plus aux arbres
je ne cours plus

Lucie Béline

Lucie Béline est poétesse. Elle donne aussi des ateliers d’écriture à destination des enfants, animée
du désir de rendre la poésie accessible à tou.s.tes. Entre l’intime et l’infime souvent elle
b(r)ouillonne.

Hysteria

8 septembre 2023.Reading time 5 minutes.

Série de photographies argentiques et numérique en noir et blanc

Marie Le Moigne

Marie Le Moigne est enseignante, artiste/auteure. Elle détient un Master 2 en arts plastiques, visuels et de l’espace à L’école de recherche graphique de Bruxelles (Erg). Enseignante en design et métiers d’art depuis 2015, elle poursuit sa pratique artistique et son travail autour des dialogues que peuvent établir les arts visuels et la littérature, l’image, le texte et le langage. Son objectif est de réfléchir et inviter les lecteurs/spectateurs à entrer dans un espace intime : celui des mots et des images. Elle a participé à la collection 2019 du collectif @LustedMen. À l’occasion du festival Sorcière(s), elle a été exposée à l’Université Paris 8 en 2022. Par ailleurs, elle a été publié en 2018, 2019 et 2022 dans Pica mag, en 2016 dans le fanzine ClitClub.
Elle a également été graphiste/éditrice d’un ouvrage de poésie en 2017, et elle réalise des auto-publications depuis 2013.
Une sélection de son travail d’artiste et de designer est consultable sur son site : marielemoigne.com – et un journal atmosphérique des jours qui passent @lejournaldemary.bzh

Poème à M.

8 septembre 2023.Reading time 7 minutes.

M.
Je pars de chez toi et je ne claque pas la porte. Je te rends les clés je les mets sous le laurier rose à coté du paillasson comme convenu.

Tu sais, j’étais venue t’exploiter. Prendre. Rien donner laisser le blanc bourgeois eldorado envahir mon drapeau est une charpie de chiffon émiettée tu m’as dit
« Va-t-en ! Bon vent ! » Et tu as bien fait. C’était bien fait. Pour moi.

Elsa Eskenazi

Elsa est vivante, aidante familiale, hybride, passionnée et experte en télé réalité, claustrophobe et libérée de ses emprises passées.